خووشحچي
يا ألطافالله
واحد
أبواللطف
رئيـسالتحريـر
يوسف خالد المرزوق
كويتية يومية سياسية شاملة، تأسست عام 6791
تطبع في مطابع «الأنباء»
ذ.م.م.
شركة باب الكويت للصحافة
تصدر عن
الشويخ، طريق المطار، شارع الصحافة
ص.ب 51932 الصفاة، الرمز البريدي 00131 كويت
editorial@
alanba
.
com
.kw
نصكيلوتمر فيجمعية بــ054فلسا ونفسه
يباع بــ3دنانير ونصبجمعية ثانية.
تقرير: حوادثالسير أول مسبباتالوفاة في
العالم العربي.
٭هذا لاصارتلا في البورصة
ولاحتى في قصصألفليلة وليلة!
٭ بل الضغط الذي تسببه السياسة
أكثر فتكا بالشعوبالعربية!
الأربعاء
9 من ربيع الأول 6341 الموافق 13 ديسمبر 4102
Wednesday ,December 31, 2014 - Issue No.13958
محطات
ومضات
ساميعبداللطيفالنصف
يوسفعبدالرحمن
@salnesf
رغم اننا أكثر أمم الأرض استشهادا بمقولة «صديقك من صدقك لا
قك» أي ان صديقك الحقيقي هو من يصدقك القول لا من
ّ
من صد
ق أكاذيبك، إلا ان أغلب تنظيماتنا السياسية
ّ
يجاملك بالادعاء بأنه صد
ومنها التنظيم الدولي للإخوان يسوق لمبدأ «صديقك هو من يصدق
أكاذيبك» ولا ينتقدها بل يظل يكررها أمامك حتى تصدقها أنت
وتؤمن بها وتروجها كحقيقة لا يأتيها الباطل من أمامها أو خلفها! ويا
لها من شطارة تؤدي الى الخسارة الأكيدة!
>>>
ومن ذلك تصديق ما يقال عن عداء التنظيم السري الخاص بالأمس
للانجليز والتنظيم السري الدولي اليوم للغرب، وإنكار مسؤوليته
عن عمليات الإرهاب التي اجتاحت مصر في الأربعينيات والتي نتج
عنها قتل رئيسي وزراء هما أحمد ماهر باشا ومحمود النقراشي
باشا ومحاولة قتل رئيس وزراء ثالث هو ابراهيم عبدالهادي
باشا، إضافة الى اغتيال حكمدار (رئيس) شرطة القاهرة والقاضي
المستشار أحمد الخازندار أمام زوجته وطفليه، ومحاولة نسف
محكمة الاستئناف، ولاحقا محاولة اغتيال عبدالناصر وإنكار ما هو
معروف بالضرورة حول من يقف خلف العمليات الإرهابية في مصر
وليبيا وغيرهما هذه الأيام.
>>>
والحقيقة ان جميع الادعاءات التي استمرت لعقود بعدم وقوف
التنظيم الخاص (الذي استبدل هذه الأيام بالتنظيم الدولي الذي لا
يغتال الأفراد كحال الخاص بل الأمم والشعوب) خلف تلك الأعمال
الإرهابية، قد تساقطت أمام الكتب التي أصدرتها قيادات ذلك التنظيم
في الثمانينيات وما بعدها والتي أقرت بالمشاركة في تلك العمليات،
إضافة الى محاضر التحقيقات والمحاكمات العلنية التي كانت تنشر
بالصحف أولا بأول والتي تمت إعادة نشر مضابطها في كتب
صدرت خلال السنوات القليلة الماضية.
>>>
وتتكرر للأسف الشديد عملية الكذب ثم تصديقه والثناء على من
يروج له كالادعاء بأن الرئيس عبدالفتاح السيسي لم يصل للرئاسة
بانتخابات حرة شهد على نزاهتها المجتمع الدولي، بل وصل للحكم
عبر انقلاب عسكري ليلي تمت إذاعة بيانه الأول كحال جميع
الانقلابات صباح اليوم التالي (!) وتتواصل الكذبة للقول بأن دول
العالم أجمع لا تعترف بنظام السيسي، وان مطلب إعادة مرسي
للكرسي قضية سهلة وممكنة وتحدث كل يوم في العالم، كما ان
أوضاع التنظيم ممتازة ومرضية فيما يخص ما حدث في مصر
وليبيا وسورية واليمن والإمارات وتونس والسعودية وقبلها
الجزائر، فكله.. تمام يا افندم!
>>>
(1) لمن صدق ويروج لأكذوبة الرفض المبدئي للانقلابات
آخر محطة:
العسكرية كما تتم تسمية الوضع الحالي في مصر، هل نذكر بأن
الاخواني سيد قطب هو اول من سمى انقلاب 32 يوليو 2591
بالثورة، وان الاخواني حسن الترابي هو من خطط ودعم انقلاب
المشير عمر البشير في السودان.. حتى انقلب عليه!
(2) ومن الروايات التي تتكرر وتصدق ان سيد قطب التحق بالاخوان
بعد ان شهد إبان وجوده في أميركا الفرحة العارمة للشعب الأميركي
بمقتل حسن البنا ومعروف ان اغلب الشعب الأميركي لا يعرف حتى
اسماء بعض رؤسائه حتى سمى جيمي كارتر بـ «جيمي من؟!» حتى
يعرف ذلك الشعب المهتم فقط بعمله وهواياته وإجازته بما حدث
لرئيس تنظيم صغير في بلد صغير يبعد عنه آلاف الأميال و... يا
راجل!
الولد والبنت من نعم الله علينا تسعد القلوب بوجودهم
وتطمئن الأنفس، عليهم ترسم الأحلام والأماني لأنهم فلذات
الأكباد وبهجة الدنيا والحياة وبفقدهم تفجع القلوب وتتعالى
الصيحات وتسكب الدموع وتنزف القلوب وهم كنوز المحبة
ولا يعادلهم شيء لكثرة غلاهم.
اقرأوا هذه الحكاية، رجل عظيم اسمه «مفرج بن
مسهية آل سليمان العجمي» من الرجال القدوة بأفعالهم
وسيرتهم وعرف بمكارم الأخلاق وكان لديه ولد نشمي
اسمه «محمد» نهل من والده المراجل وحب المكرمات وكان
ذكيا لا يقارن بأعماره من الشباب لعلو همته وشجاعته
وكان محبوبا من والديه لمحاسن أخلاقه، وكان مولعا
بالصيد والقنص، وفي يوم رافق والده لزيارة أخواله
جهة جبال «الرين» في ديار قبيلة قحطان وأثناء وجوده
للقنص أخذ معه ماء وطعاما يكفي لرحلته وركب راحلته
وخرج للصيد، فاعترضه قوم أخذوا راحلته وما عليها
وتركوه في الصحراء والبراري وحيدا، وعندما حل المساء
تأخر (الشاب محمد) ولم يعد، فانتاب والده القلق فخرج
مع اخوانه للبحث عنه وبعد وقت طويل وهم يبحثون
في البراري عنه شاهد والده من بعيد شخصا ملقى
على الأرض فاقترب منه وإذا هو ابنه «محمد» وقد فارق
الحياة عطشا فصعق والده من هول المصيبة التي حلت
به، ودارت الدنيا واهتزت من تحت قدميه وانهار باكيا،
فاجتمع القوم من حوله وهالهم المنظر الحزين ثم أخذوا
«محمدا» وغسلوه وصلوا عليه ودفنوه وعادوا بالوالد
المنكوب المكلوم الى ديارهم، وهنا تبرز عظمة هذا الأب
المفجوع حيث أصر «مفرج بن مسهية» على الرحيل الى
دياره من ليلته خوفا من وصول الخبر لوالدته التي ـ
قطعاـ لن يحتمل قلبها مثل هذه الصدمة «فقد الضنى»
ثم اهتدى لطريقه يعالج بهذا الأمر الجسيم ليهون على
الأم مصابها، وعندما وصل الى بيته «تصنع التماسك
ورباطة الجأش» وطرق الباب وفتحت له زوجته الباب،
فقال لها ان معي ضيوفا ونريد ان نكرمهم ولكنهم لا
يأكلون إلا طعام «أناس» لم تصبهم مصيبة ولم تفجعهم
الدنيا بعزيز عليهم»، فانطلت حيلته عليها وخرجت
تبحث عن أناس تنطبق عليهم هذه الصفات وبحثت في
كل الأرجاء ثم عادت يائسة وأخبرت زوجها مفرج بأنها
ما وجدت أناسا إلا وقد فجعتهم الدنيا وزارهم هادم
اللذات.
قال الزوج مخاطبا زوجته: نحن ألم تفجعنا الدنيا؟
فقالت الزوجة: لا، نحن بخير ولله الحمد.
فقال لها الزوج الحكيم: محمد لحق بهم، الله أعطى،
واسترجع أمانته ثم نصحها بالصبر والاحتساب كما صبر
كل أولئك المنكوبين على مصائبهم، فخفف من صدمتها
ثم راح مفرج بن مسهية يسأل جبال الرين بهذه القصيدة
الرائعة ذات المعاني التي قال فيها:
ا شفتي محمد؟
�
ن م
�
ري
�
ال ال
�
ب
�
ا ج
�
ألا ي
ام
�
ل
�
ال م
���
ب
���
الج
���
ا ي
��
ه
��
ن
��
ك م
��
ي
��
ل
��
ع
ه العصا
�
ي
�
ل
�
ة رج
�
ث
�
ال
�
ود ث
���
يبكيه ع
ام
��
ق
��
اد م
���
ع
���
ق
���
ب ال
���
ق
���
وده ع
����
ك
����
ي
ا
�
ب
�
ص
�
ي ال
��
ا غ
��
ه
��
ات
��
ذرا ف
����
ه ع
�
ي
�
ك
�
ب
�
وت
ام
�
م
�
اف ح
��
ق
��
ر ل
��
ي
��
ص
��
ع
��
ات ال
����
ا ف
��
م
��
ك
لالات يالعين فاصبري
�
ه
�
ن قبلك ال
�
وم
دام
����
ار ه
���
م
���
ع
���
ب ال
���
ق
���
م ع
��
ه
��
وت
��
ي
��
ب
ن قبلك آل حميد يالعين فاصبري
�
وم
ام
��
ي
��
وت خ
����
ي
����
ب
����
ه وال
���
ق
���
زاد ف
��������
ال
ومن قبلك آل حبيش يالعين فاصبري
زام
���
ات ح
����
اذي
����
ن الج
�����
س وزب
��
ري
��
ج
ومن قبلك آل معيض يالعين فاصبري
ام
���
ه
���
ا ج
���
ده
���
ن
���
وت ع
����
ي
����
ل ب
�������
أه
م
�
ه
�
زول
�
ن
�
ت ب
��
ث
��
د ع
��
ل ق
��
اي
��
ب
��
ق
��
ل ال
���
وك
ام
�
ل
�
اف أث
��
ف
��
ص
��
ب ال
��
ق
��
م ع
��
ه
��
وع
��
م
��
وج
ر مصيبتي
�
ب
�
وب تج
�
ل
�
ط
�
الم
�
ا لله ي
��
ي
ام
�
ل
�
ا ع
����
ور ي
���
س
���
ك
���
ر الم
���
اب
���
ا ج
����
ي
ك
��
درت
��
ق
��
ا ب
��
ون
��
ب
��
ل
��
ر ك
���
ي
���
ا وغ
�����
أن
ام
���
ل
���
وار والاظ
����������
ق الأن
���
ال
���
ا خ
����
ي
ذت جنينه
����
وم أخ
���
ود ي
��
ع
��
ف ب
�
ط
�
ل
�
ت
ام
��
ن
��
ذوق م
�������
ا ي
����
م
��
ي
�
ر ع
��
ي
��
ه
��
س
ن جماعتها
��
دار ع
�����
ب ال
��
ري
��
ود غ
���
ع
ام
���
ة ع
���
ي
���
ه م
���
ن
���
ده ك
���
ن
���
وم ع
����
ي
����
ال
وم عينها
�
ن
�
ت ال
�
اف
�
ن ع
�
زا م
��
ر ع
�
ب
�
وتج
ام
��
ع
��
ي ط
��
ب
��
ا ت
���
ت م
���
ام
���
د ص
��
ب
��
ك
��
وال
رة
��
غ
��
ا ب
��
ن
��
ت
��
ع
��
ج
��
ا وف
��
ن
��
ت
��
ا ده
���
ي
���
دن
دام
�������
ر الأق
����
اي
����
ب وح
���
ري
���
ود غ
�����
ع
ا
�
ره
�
ى الله ش
�
ف
�
ا ك
��
ا فجعتنا ي
��
ي
��
دن
رام
���
ص
���
ن ال
����
ده م
�������
زرع لاب
����������
وال
ا
��
اده
��
وع
��
ي
��
ن الأول
���
ذت م
���
ا خ
�
ع
�
ق
�
ب
رام
���
ع
�
ل
�
ب
�
ق
�
م
�
ل
�
ا ل
��
ه
��
م
��
ش
��
ي خ
����
وف
روف قلتها
�����
دة ح
����
ر الله ع
������
واذك
ام
�
ل
�
الاس
��
ار ي
��
ت
��
خ
��
ى الم
��
ل
��
وا ع
���
ل
���
وص
أحسنت العم بو راكان عندما أسمعتني هذه القصة
ومضة:
البليغة ولعل كل من فقد «ولدا أو بنتا» يجد فيها العزاء،
وانني أقترحها ضمن المطبوعات التي ستعد لمشروع بيت
الحمد، ورحم الله اخي راكان بن سلطان الحثلين ـ بوفلاح ـ
رحمه الله.
آخر الكلام: موت الولد الصالح صدع في الفؤاد لا يجبر..
رحمك الله يا محمد، وراكان واحمد وكل عزيز فقدناه وغاب
عن أحبابه .. اللهم ارحمهم واجعل قبورهم روضة من رياض
الجنة ومنزلهم الفردوس الأعلى من الجنة.. يا رب.
بك!
ّ
صديقكمنكذ
حكمة بن مسهية
وجبال الرين
تابعونا وتواصلوا معنا
alanbaa.newspaper
alanba_news_kw
alanbanews
للاشتراك
22272770
www.
alanba
.com.
kw
للاشتراك عبر الموبايل
ألمـاس
لكل الناس
اخـتـر لـون
ساعة والقلم
�
ال
سب لك
�
المنا
س قيمة...
�
ألما
للوقت ثمن... ولل
.ك
د
25
بــ
اشـــــترك
علىطقمساعة وقلم مرصعين بالألماس !
ً
واحصل فورا
م
2014
/
2964
/
هـ
-
ت
:
شروط
�
ال
EVAL
د.ك على هدية فوريـة عبـارة عن طقـم مكـون مـن ساعـة وقلـم
25
يحصــل كل مشترك جديد أو من يجدد اشتراكه في جريدة «الأنباء» لمدة سنة بقيمة
.
2014
/
12
/
31
حتـى
2014
/
11
/
02
من
ً
مرصعـين بخـمس حبـات مـن الألمــاس وذلــك اعتبارا
.ً
لا يحق للمشترك في هذا العرض إلغاء أو إيقاف اشتراكه مهما كانت الأسباب ولا يحق له استبدال قيمة الهدية الفورية نقدا
لا يحق للمشترك الاشتراك أكثر من مرة (اشتراك واحد فقط) ولمدة سنة واحدة فقط.
يقتصر هذا العرض على المشتركين الأفراد ولا يحق للوزارات والمؤسسات الحكومية والشركات والهيئات الرسمية وجمعيات النفع العام أو الخاص والعاملين في جريدة «الأنباء» الاشتراك في هذا العرض.
البقاءلله
ـ 58 عاما ـ الرجال:
غانم مفرح سعد الدخيل
الفنطاس ـ ق2 ـ ش71 ـ م42 ـ ت: 00306799،
النساء: الفنطاس ـ ق2 ـ ش71 ـ م34 ـ ت:
.50600221
ـ 56 عاما ـ الرجال: مشرف ـ
عيسى صالح عيادة
ق5 ـ ش41 ـ م32 ـ ت: 65966655 ـ 82226699،
النساء: القادسية ـ ق6 ـ شارع يوسف العدساني
ـ م13 ـ ت: 25229179.
، أرملة سعد مسعود
عائشة محمد الفولي الصاوي
المسعود ـ 56 عاما ـ الرجال: القرين ـ ق3 ـ
ش92 ـ م9 ـ ت: 52984799، النساء: الدسمة ـ
ق1 ـ ش21 ـ م3.
ـ 24 عاما ـ الرجال:
حسين علي نجم محمد
مسجد الوزان ـ مشرف ـ بجانب ارض المعارض
ـ ت: 00071605، النساء: صباح السالم ـ ق8 ـ
ج51 ـ الشارع الاول ـ م91 ـ ت: 68501552.
ـ 05 عاما
احمد ابراهيم حماد العمار العازمي
ـ الرجال: سلوى ـ ق8 ـ ش6 ـ م631 ـ ت:
32313115، النساء: سلوى ـ ق6 ـ ش4 ـ م12 ـ ت:
.99411770
ـ 25 عاما ـ العيون ـ
عبدالله محمد عقلة الهاملي
ق2 ـ ش3 ـ م005 ـ ت: 03010099 ـ 13406066
ـ الدفع بعد صلاة العصر.
زوجة حسين
عالية محمد مطلق الحزيم،
عبدالعزيز علي الاذينة ـ 42 عاما ـ الرجال: حطين
ـ ق1 ـ ش511 ـ م11 ـ ت: 11148779، النساء: سلوى
ـ ق9 ـ ش5 ـ م3 ـ ت: 96961799 ـ الدفن بعد
صلاة العصر بمقبرة صبحان.
يأيتها النفس المطمئنة ارجعي
إلى ربك راضية مرضية فادخلي
فيعبادي وادخليجنتي
حالة الطقس
حالة البحر
مواقيت الصلاة
5.17
الفجر
6.42
الشروق
11.50
الظهر
2.41
العصر
5.00
المغرب
6.22
العشاء
مالية
��
اح ش
��
مس والري
��
مش
ن 02 الى 54
��
رعتها م
��
غربية س
كلم/ ساعة.
العظمى: 52
الصغرى: 8
أعلى مد:
84.7 ص ـ 72.7 م
أدنى جزر:
03.1 ص ـ 62.1 م
لقطة اليوم
لجناحه»
ّ
«ست
صقار يقوم باستعراضطيره الحر خلال إحدى
فعالياتمهرجان الموروثالشعبي.. في لقطة أجاد
الزميلحامد العميري التقاطها عندما فرد الصقر
لجناحه».
ّ
جناحيه أو ما يعرفبلهجة أهل الصقور «ست